疫情時期，印度人經常VR拜神
隨著印度新冠肺炎疫情的加劇，各種產業都受到了影響，甚至印度寺廟也無法幸免。為了防止流行人群聚集，人們不能去寺廟做禮拜、舉行宗教儀式，創新的印度人則利用互聯網技術來解決這個問題，"互聯網 +" 敬拜上帝之風 "。
寺廟里的普加儀式
疫情打擊神靈產業
在疫情爆發期間，印度主要寺廟的收入與前幾年相比大幅下降。與一般由香錢和門票收入組成的中國寺廟收入不同，印度是一座 "活廟"，用來收香錢，"死廟" 來收票。所謂 "活寺"，是指 "仍有神駐"，人們可以來拜神為廟禱告，"死廟" 是指 "無神駐守" 的歷史遺址，由國家旅游部管理，人們去參觀取票。顯然，這一流行病對 "活神廟" 的影響更大。例如，馬哈拉施特拉邦著名的賽巴寺去年收到了 8868 公斤的黃金捐贈，而今年流行以來則收到了 162 克的黃金捐贈！
正如阿米爾的電影 "我的上帝" 所揭示的，印度的許多寺廟和神職人員已經是一個大產業鏈的一部分，他們自然不會坐視不管，眼睜睜看著如此龐大的產業陷入低谷。此外，印度的軟件開發和互聯網產業在人才和技術方面也相當強大。最重要的是，在印度這樣的國家，幾乎所有人都信仰宗教，一大群 10 億用戶的禮拜需求足以支持這一行業。正是在這種背景下，印度的疫情客觀上成為了促進一系列基于互聯網和虛擬現實技術的 "酷技術" 和祈禱應用（應用）發展的機會。
VR 追隨者 "、" 現場祈禱 "、"Simaro Barkdi"等都是非常流行的"Internet+"崇拜應用程序品牌。"VR 信徒 "已經成為印度 GoogleAppStore 中最受歡迎的應用程序，它對用戶是友好的。信徒可以從寺廟、許多神明或宗教大師中尋找并選擇根據個人需要進入寺廟，或跟隨大師向普加的一位偉大的神祈禱（在這一宗教儀式中，印度人向神獻祭以求保護）。"VR 信徒 " 最吸引人的方面之一是它支持 VR 頭盔顯示，并能給追隨者一個完全沉浸式的體驗，就像他們在現場一樣。
用虛擬現實崇拜上帝
敬拜是一種刻板的要求
在印度，崇拜是一種僵化的要求，人們在生活的各個方面都離不開普加。印度人在所有重要時刻都舉行普加儀式，從嬰兒出生、學生學習、新婚夫婦結婚、開設商店、開設新車、建立公司等等。普加儀式從邀請上帝到傳神，分為 16 個步驟。由于地理差異和宗派差異，最簡單的普加儀式只有 5 個步驟，最復雜的普加儀式有多達 64 個環節。
傳統與現代化相結合的一個典型例子是普加汽車。幾乎所有的印度人都購買新車，無論是卡車、汽車還是摩托車，在他們上路前，他們都會抱著普加。我聽到印度朋友說，在沒有舉行普加儀式的汽車上，路上沒有安全感，因為沒有神的保護。據說，印度有許多汽車不買汽車保險，但很少有人在沒有舉行普加儀式的情況下上路。經常遠行的卡車司機往往對普加的力量更加迷信，有些卡車司機每年都會為他們的汽車舉行普加儀式。
還有在電影 "我的上帝" 中，有一個情節講述了這個問題。一些人在路邊放了一塊普通的石頭，涂上紅色的顏色，很快就會有追隨者前來敬拜，捐錢獻祭。對印度人來說，雖然疫情嚴重，但生活仍在繼續，生活離不開普加，因此虛擬現實崇拜的市場前景是廣闊的。
與時俱進的宗教
Puga 儀式所需物品五花八門，如姜黃粉，椰子，棕櫚葉，檀香木漿，檸檬，萬壽菊等，而且一個儀式所需的金額并不多，光是購買就很麻煩，于是就有寺廟或神職人員開了一家網店，專門銷售 Puga 所需禮包印度的一些宗教人士也很新潮，宗教與科技的結合也早就有了。印度很多寺廟早就有官方網站，朝拜者可以在網上預訂 Puga 時間，通過網絡選擇祭司級神職人員。網上也有關于如何在家里舉辦簡單的 Puga 課程的說明。印度的許多上師長期通過有線電視和互聯網向信徒傳授宗教教義。印度有線電視有許多專門的宗教頻道。在新德里，世界上最大的印度教寺廟阿克沙丹寺，在來訪客人的陪同下與寺院住持會面，住持擁有電子郵件，推特和博客，熱情歡迎中國客人為他 "粉絲"。
虛擬現實信徒 "運營公司成立于 2016 年，其業務量在短短幾個月內猛增了 40% 以上，因為這一流行病極大地促進了" 互聯網 +"崇拜行業的發展。前面提到的賽巴神廟今年幾乎沒有收到任何實物捐助，但在" 互聯網 +"的幫助下，它保持了基本收入。過去六個月里，" 互聯網 +" 的收入仍達 11.5 億盧比（1 印度盧比），其中大部分來自互聯網。事實上，在某種程度上，宗教也是一種虛擬現實，可以把神的虛擬世界變成現實，進而影響現實世界。
